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  • 经方与时方

    中医这个领域,从一开始到现在一直都存在着争辩和思考,这是学术进步的基础,只要不像泼妇骂街,为了一些私利而把人类健康的好工具好方法肆意打击,都是好的争辩,理不辨不明,事不思无智,人不学无术。

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  • 大司天

    你若懂得《黄帝内经》的大司天原理,就不会太担心全球变暖这回事!

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  • 【谦和既济·特急预警】关于2026年春节返乡期间“闪冻”天气的紧急提示

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  • 01-05 17:00 电脑端
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  • 如何购买【理肺清瘟膏】【养正护络膏】?

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  • 太阳、阳明、少阳病欲解时:三阳经的时辰奥秘

    何为“六经病欲解时”?六经即太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴,是伤寒病发展的六个核心阶段;“欲解”并非指疾病彻底痊愈,而是指病症最易缓解、人体正气最易驱邪外出的时段。此时人体对应脏腑气血充盛,顺应这个时段调理,能事半功倍助力身体恢复,这也是中医“因时制宜”养生治病的精髓。太阳病欲解时:巳至未上(上午9点至下午3点)太阳为六经之藩篱,主一身之表,统摄营卫,负责抵御外邪入侵。太阳病多表现为恶寒发热、头项强痛、肢体酸痛等外感初期症状。《伤寒论》明确记载:“太阳病,欲解时,从巳至未上。”巳至未时(上午9点至下午3点)是一天中阳气最隆盛的时段,人体太阳经的阳气也...
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  • 中医三阳经:卫外御邪、宣发阳气的人体外在屏障

    在中医经典《黄帝内经》构建的人体生命理论体系中,阴阳为万物之纲纪,三阴三阳则是阴阳之气在人体脏腑、经络中运行、分化的具体体现。三阴经主藏阴精、内守气血,统摄人体内在脏腑机能,是维系生命活动的内在根本;太阳、阳明、少阳三阳经,主司卫外,主阳气之宣发与抗邪,为人体抵御外邪的外在屏障,二者一外一内、一阳一阴,共同维持人体生命稳态。 《素问·阴阳离合论》言:“太阳为开,阳明为阖,少阳为枢”,三阳经分属不同脏腑,各司其职,又相互协同,共同完成阳气宣发、肌表固护、邪热清泄、气机枢转、抗邪御病等核心生理功能,是人体阳气化生、输布、运行与抗邪的核心载体。 太阳...
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  • 04-16 11:36 电脑端
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  • ​太阴、少阴、厥阴:人体三阴,生命内在之根本

    在中医经典《黄帝内经》构建的人体生命理论体系中,阴阳为万物之纲纪,三阴三阳则是阴阳之气在人体脏腑、经络中运行、分化的具体体现。三阳经主司卫外,主阳气之宣发与抗邪,为人体外在屏障;太阴、少阴、厥阴三阴经,主藏阴精、内守气血,统摄人体内在脏腑机能,是维系生命活动的内在根本,二者一外一内、一阳一阴,共同维持人体生命稳态。《素问·阴阳离合论》言:“太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢”,这一核心论述奠定了三阴经的生理定位与运行规律。三阴经分属不同脏腑,各司其职,又相互协同,共同完成水谷运化、精气储藏、水火调和、气机调畅等核心生理功能,是人体阴液、气血、精气生成、储藏与运...
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  • 04-15 11:03 电脑端
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  • 从五行生克乘侮论情志失调对脾胃功能的影响

    中医五行体系中,五脏、五志、五行一一对应:肝属木、在志为怒,心属火、在志为喜,脾属土、在志为思,肺属金、在志为悲,肾属水、在志为恐。消化系统以脾(主运化)、胃(主受纳)为核心,同属土行,《素问·宝命全形论》明确提出"土得木而达",脾胃的正常运转依赖肝气的疏泄推动,同时也受其他四脏通过生克链条的间接影响,五志过极打破五行平衡,即可引发各类脾胃病症。一、生理之常:木疏土达,脾胃得安在五行相克关系中,木克土属于正常的制约与平衡。肝属木,体阴而用阳,主疏泄,调畅全身气机;脾属土,主运化,胃主受纳,二者合称中州,为气血生化之源。肝气条达舒畅,推动脾胃之气升降有序—...
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  • “如有神灵者”:中医里的百合病到底是什么?

    提到“百合病”,很多人会误以为和百合花、百合食材相关,或是少见的怪病,实则它是中医里极具代表性的情志类杂病,早在东汉医圣张仲景的《金匮要略》中就有详细记载,因治疗以百合为核心药材而得名,是古人总结的一种以神志异常、全身不适感为主要表现的病症,放到现代,依旧和我们的生活息息相关。一、百合病,到底是种什么病?百合病之名,始于东汉医圣张仲景《金匮要略》,是中医最早明确记载的情志相关杂病。张仲景在原文中对其证候描述极为详尽:“百合病者,百脉一宗,悉致其病也。意欲食复不能食,常默默,欲卧不能卧,欲行不能行,饮食或有美时,或有不用闻食臭时,如寒无寒,如热无热,口苦,...
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  • 女七男八:《黄帝内经》中的生命节律与阴阳智慧

    关于男女不同的生命周期,《黄帝内经·素问·上古天真论》中有这样一段经典的论述:女子七岁,肾气盛,齿更发长。二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。三七,肾气平均,故真牙生而长极。四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿槁。六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。七八...
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  • 04-10 11:33 电脑端
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  • 阳加于阴谓之汗:读懂你的汗,胜过盲目流汗

    古人云:“醉后添杯不如无,渴时饮水方为美。”但有一种“水”,喝进去的是精华,流出来的未必都是垃圾。生活中常听人说“出汗就是在排毒”,于是大家争相去健身房练到大汗淋漓,或者扎进汗蒸房蒸到浑身湿透。然而,站在中医的角度,这句话只说对了一半,更关键的另一半——如果出的是“不该出的汗”,不但不是排毒,反而是身体在亮红灯。明代医家张景岳在《类经》中早有定论:“心主血,汗者血之余。”清代吴鞠通在《温病条辨·汗论》中也明确指出:“汗也者,合阳气阴精蒸化而出者也。”汗的生成,需要阳气作为动力去蒸化,需要阴精作为材料去转化——没有阳气不行,没有阴精更不行。从这个意义上说,...
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  • 04-09 10:47 电脑端
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  • 从一气周流论失眠之治

    《四圣心源》云:“中气衰则升降窒,肾水下寒而精病,心火上炎而神病。”又云:“胃土不降,肺金无下行之路,则君火不降,神不归宅。现在很多人治失眠,一上来就用酸枣仁、远志这类药,想着“安神”就行。但效果往往不理想。为什么?因为病根不在“心神浮越”本身,而在更深层的——心肾不交。黄元御早已点明:中轴不转 → 心火上炎而不降、肾水下寒而不升再加上肺胃降路不通 → 火浮于上 → 神不得安一、水火未济,神不安宅 人体内有一股“气”在循环周流,其中最关键的两端,就是“水”与“火”。心属火,位于上焦,其性炎上;肾属水,位于下焦,其性润下。人之所以能安然入睡,是因...
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  • 04-08 09:48 电脑端
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  • 清明时节话气机:看似肝火旺,实为肺气不降

    清明时节,天地气交,万物以荣。这个节气,在中医看来,正是人体气机升降出入最为敏感的阶段。然而,许多人却在这个时节感到莫名烦躁、头晕目眩、胸胁胀满,甚至失眠多梦。细究其因,很多情况不是肝火太旺,而是肺气不降。黄元御在《四圣心源》中反复强调一个容易被忽视的道理:肝木不升,其病常在肺金。肺金不降,肝木何以升?黄元御论肺气之来源曰:“午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也,故肺气清凉而性收敛。”肺金之能降,实则有赖于胃气的通降。《四圣心源》又言:“胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。”胃气下行,肺金顺势而收,浊气右转,得以排出;清气左升,...
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  • 04-07 10:46 电脑端
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  • 不偏不倚,谓之谦和;水火相济,谓之既济。
    清明多雨,勿忘护住后背与腰腹的阳气。一壶陈皮生姜水,一碟青团配绿茶,便是这个节气最温柔的养法。
    愿你在思念与新生之间,守住身心的清明。

    广东·深圳
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  • #清明节
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